当弘一法师写下“华枝春满，天心月圆”的偈子，会否念及在南洋公学（今上海交大）求学的倥偬岁月，念及彼时裘马清狂的少年意气？

　　十里洋场，红灯绿酒。他原是那红尘中的翩翩公子李叔同。丰子恺曾这样描写当时在上海的他：“丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。”
　　南洋公学的求学时光，让李叔同完成了人生中的一场蜕变。

　　徐悲鸿于1939年为李叔同画的像。新华社图片
　　此前的李叔同，虽生于大家庭，指路牌灯箱，奈何母亲出身低微，养尊处优却免不得遭人冷眼。或许正是这个原因，早慧的他也格外敏感。15岁时，他便将自己觉悟的至理诉诸笔端，垃圾分类亭，写下了绝美诗句“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。他才华横溢，却过早体会了人生的幻灭、堕入了空虚的苦海。
　　于国于家无望无力，这种情绪使李叔同对命运无常之感悟太过深刻。在他眼里，经历过甲午战争、庚子事变的旧中国，已是气息奄奄的老人。自幼参悟佛法的他，所见之处都是惨状。虽欲渡人却无舟楫，他寻不到出路也看不到曙光。
　　万幸的是，他考入了南洋公学特班，成为蔡元培的高足，在这里，他终于找到了入世的法门，一腔热血得以慰藉。在学期间，他与诸同门演讲辩论，共商中华民族救亡图存之道，他念及国内法制之简陋、民智之未开，还翻译了《法学门径书》与《国际私法》，以求兴民权、明法理，这在当时中国产生了重要影响。他不再是那个填词唱和、莺莺燕燕的旧式文人，也不是望着山河破碎却无可奈何的落寞书生。他决心以自己的笔墨收拾这个残破的旧山河。
　　于是他后来留学东洋，办春柳社排演话剧，将中国传统音乐、戏剧、绘画等与西方艺术结合。艺术领域，他工于诗词、文章、书画、金石、戏剧、音乐；治学领域，他在教育、哲学、法学等方面亦有建树，滚动灯箱，他用自己的才华在中国近代文化史与艺术史上添了浓墨重彩的一笔。

　　弘一法师的罕见印章“一切放下”。新华社图片
　　一百年后，当歌手朴树被人问起，他唱的那首《送别》是否是自己的原创歌词，朴树长叹一声说道：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”而就在写完“长亭外，古道边，芳草碧连天”没几年，风流才子李叔同竟然选择了剃度出家，开始了身为弘一法师的传奇。
　　明末才子张岱在《陶庵梦忆序》中说：“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。”也许这也是彼时弘一法师的想法，滚滚红尘不过是一场场行苦与梦幻泡影之间的权宜，其间的人如江洋中“从流飘荡，任意东西”的不系之舟，无法靠岸。或许那个时候，他又想起了母亲葬礼上自己作词并弹唱的歌曲《梦》：“哀游子茕茕其无依兮，在天之涯。惟长夜漫漫而独寐兮，时恍惚以魂驰。”
　　该为自己的回归寻一方清净了。然而像他这样的人，哪怕再出世也是轰轰烈烈的。遁入佛门后，弘一法师去了杭州虎跑寺、嘉兴精严寺、宁波白衣寺等等，公交候车亭，在温州庆福寺花了整整4年时间完成了一部佛学经典《四分律比丘戒相表记》。后来他云游福建，在泉州潜心圈点校注“南山三大部”，成为后世治南山律者之范本。抗日战争爆发后，广告灯箱多少钱一个，他又像年轻时那样行走在大众中大声疾呼，发表演讲声援抗日——他还是那个怀揣着赤子之心的李叔同。
　　1942年，弘一法师在泉州温陵养老院去世。而如今，一块写着“叔同路”的简朴路牌依然静默着矗立于上海交大校园，沐浴着年年岁岁的春花秋月，向人们倾诉着那段往事悠悠。

　　泉州清源山弘一法师的墓塔前。新华社图片
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　　作者： 李萱
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